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忽必烈雄才大略,一生却有三大败笔 忽必烈为何没能阻止蒙古分裂?

2019-06-17 15:34:19 责编:流星 浏览:

澳门凯旋门手机投注忽必烈是大蒙古国的末代可汗,也是元朝的开国皇帝。忽必烈结束了当时众多国家并立的局面,实现了王朝大一统。忽必烈作为一个征服者虽然给被征服地区的人民带来了浩劫,但也是一个比较成功的新秩序建立者。他是少数能够重视汉文化,推崇儒术的蒙古统治者之一。忽必烈雄才大略,一统南北,他却为何没能阻止蒙古的分裂呢?

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澳门凯旋门手机投注自一代天骄统一蒙古,建立蒙古帝国后,他东征西讨南征北战,将只有草原的蒙古扩充成世界第一大帝国。在征讨西夏的过程中,成吉思汗因病去世。他的第三个儿子窝阔台继位,成为蒙古帝国的第二位大汗。窝阔台继承成吉思汗的遗志,继续南下灭金,并派拔都远征欧洲,将疆土扩展至中亚,中原及东欧地区。窝阔台死后,他的长子贵由继位,成为蒙古帝国的第三位大汗。

澳门凯旋门手机投注只当了三年蒙古大汗的贵由暴死,由于贵由未指定汗位继承人,在西征中屡立战功,有极高声望的蒙哥宣布继承汗位,蒙哥则跟一样是成吉思汗幼子拖雷的儿子。的地位遭到了子孙的反对,但蒙哥将他们一一镇压,稳定了自己的汗位。蒙哥在征服南宋过程中,在钓鱼台身受重伤,不久就死亡。看到机会的忽必烈放弃了与南宋作战,在他党羽的簇拥下自立为汗。忽必烈击败了亲兄弟阿里不哥,稳定了自己的汗位。

澳门凯旋门手机投注但由于按照成吉思汗的规定,忽必烈自立为汗的行为并未受到蒙古贵族们的普遍认可。因此虽然忽必烈就任蒙古大汗,但并不为其他蒙古势力所承认,庞大的蒙古帝国也正式分裂为大元和四大汗国。

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从内心深处来说,忽必烈是坚决反对蒙古分裂的,因为他想当大汗。如果蒙古宗王们都分裂出去了,那他这个宗王当着又有什么意思呢?但是,客观上,他却成为促成蒙古分裂的罪魁祸首。为什么这么说呢?

第一,忽必烈是制造分裂的那个人。

当蒙哥大汗战死在南宋钓鱼城的时候,在蒙古本土监国的阿里不哥,便数次来信召忽必烈回本土,开忽里台大会选新的大汗。但是忽必烈不敢回去,因为他担心两个问题:其一,一旦回去,就离开了他自己的大本营,离开了他自己的军队,这样就很有可能被阿里不哥囚禁。其二,如果真是召开忽里台大会选新的大汗,忽必烈肯定不能获胜。因为按照幼子守灶的传统,大家会选阿里不哥;按照战功,大家又会选打下西亚一大片,战功更高的旭烈兀。所以忽必烈是绝对不会回去的。

忽必烈不但不回去,而且他还来到他的王都开平,自立为蒙古大汗。很显然,忽必烈这样做,是对蒙古选举制度的严重破坏,从根本上造成了蒙古的分裂。

当忽必烈不回蒙古本土,自立为大汗以后,阿里不哥在蒙古本土,召集所有的蒙古贵族,开了一次忽里台大会。虽然并不是所有的宗王贵族都来了,但还是有代表性的。然而忽必烈不予承认,并举兵和阿里不哥大战。显然,和大多数蒙古宗王贵族选出来的大汗争夺,这又是一种分裂行为。

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第二,忽必烈是鼓动分裂的那个人。

澳门凯旋门手机投注忽必烈为了取得胜利,派人和旭烈兀联系,希望旭烈兀能够支持他。而开给旭烈兀的条件,就是允许旭烈兀成立自由王国。本来,旭烈兀是打算回去开忽里台会议,竞选大汗的。当忽必烈给他开出这个条件以后,他忽然发现,其实根本就不用回去了。因为就算回去竞争,未必能争得过阿里不哥。现在白得一个自由王国,何乐而不为。

可以说,在忽必烈鼓动下的旭烈兀的分裂,是蒙古第一次,也是最大的一次分裂。旭烈兀分裂以后,金帐汗国、察合台汗国,包括东道诸王们,也纷纷开始分裂。而大家的分裂,忽必烈基本上是无可奈何的。并不是他打不赢他们,是因为他找不到理由打他们。既然你忽必烈同意旭烈兀分裂,为什么就不同意我们分裂呢?

第三,忽必烈是扩大分裂的那个人。

忽必烈在和阿里不哥争夺汗位的时候,原本被蒙哥严厉打压过的窝阔台家族的后人,强势崛起。海都的崛起,针对的就是忽必烈。而因为要对付强势的海都,忽必烈不得不拉拢金帐汗国和察合台汗国的后人。而拉拢的办法,和他拉拢旭烈兀是一样的,就是允许他们高度自治。实际上就是同意他们分裂出去。就这样,忽必烈除了承认伊尔汗国独立出去以外,又相继承认金帐汗国和察合台汗国独立出去。最后不得不也承认窝阔台汗国独立出去。这样一来,整个蒙古帝国就分裂成元朝和四大汗国了。

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第一:两次远征日本让蒙古人蒙羞。1274年、1281年,忽必烈先后两次派兵远征日本,其目的就是让日本还象过去对待唐宋王朝一样,向元朝俯首朝贡,怎奈这个日本一根筋,就认,不认蒙古人,这让骄傲的忽必烈面子上怎么过得去呢,直接开战,一次不行两次,日本的运气真的好到极点,两次都有神相助,蒙古人不但没有征服日本,相反是损兵折将,从此再没有动过征服日本的心思。历史就是这样的让人遗憾,蒙古人征服日本的行动失利,在一定程度上却膨胀了日本人野心。

澳门凯旋门手机投注第二:制定极不明智的民族岐视政策。忽必烈把境内的老百姓分为四等:第一等为蒙古人,是忽必烈的“自家骨肉”;第二等为色目人,可能是眼睛含有颜色的种族,包括:钦察人、秃八人、阿速人、回回等;第三等为汉人,指淮河以北原金朝境内的汉人、契丹人、女真人和较早被蒙古征服的云南、四川、高丽人;第四等为南人,又叫蛮人,指最后被蒙古征服的南宋境内的各族百姓。

澳门凯旋门手机投注第三:划分极为可笑的职业等级。忽必烈不仅把人分等级,还把职业进行了等级划分。当时的元朝把各类职业分为了10个等级:一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七匠、八娼、九儒、十丐,政治法律上给予十个等级的人不同的待遇。大家看好了,从古至今都受人尊敬的读书人,在元朝的时候级别只高于要饭的叫花子,还不是一个青楼女子的社会地位高。我也不能理解为什么蒙古人这么讨厌中原的读书人,大概是因为蒙古人是一个马背上的游牧民族,他们传统的生活方式上,无论男女老少都要是劳动的,他们实在是想不通,这个世界上还有专门以读书为职业的行当,所以他们极为瞧不起读书人,把读书人视作社会上的寄生虫而已。

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放眼古今中外,任何一个伟大的都会有缺点和局限,忽必烈也不例外,但我们评价忽必烈不能以一时一事来作判断,而应把他放在的长河中,用时间和历史的观点来看待他的功过是非,他用他的智慧、他的勇武,统一了中原,开拓了疆域,建立了一个庞大元朝帝国;他促进生产、发展农业,尤其是用汉文化来治理国家,让汉文化得以延续和发展。因此,只有见证了他的经历,才懂得他的不凡,感知他的伟大!

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